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伴娘是送交杯酒是拿酒杯的细跟还是肚子?
新娘新郎共饮“交杯酒”,是入洞房后到圆房之前的一个趣俗。我们在婚礼上常常可以看到这样的场面:两个酒杯斟满酒,新娘新郎各取一杯,面对面站着,用拿酒的手臂相互交错套折,同时喝尽杯中酒。喝完后手臂再放开。二人喝着时,在场的人高声喊着:
喝口交杯盏,
一辈子不翻脸。
喝口交杯酒,
偕老到白首。
之后,还让新郎新娘同吃一块肉,他咬一半,她咬一半,大家又唱:
同吃一块肉,
富贵不断头。
整个过程尽管时间不长,但两位新人当着众人的面,手臂相交,腼腆的神情和喝酒时的拘谨,着实令人忍俊不禁。伴随着大家的哄笑和掌声,满杯酒下肚的当事人脸色红润,显露出娇羞和幸福,频频向在场的亲友们致谢。洞房里气氛热烈异常。
交杯古时称“合卺”,始于周代。卺是一种匏瓜,俗称苦葫芦,其味苦不可食。合卺是将一只卺破为两半,各盛酒于其间,新娘新郎各饮一卺。匏瓜剖分为二,象征夫妇原为二体,而又以线连柄,则象征由婚礼把俩人连成一体,所以分之则为二,合二则为一。
新婚夫妇一同进酒,为什么要用匏爵呢?卺盛酒因卺味苦而酒亦苦,饮了卺中苦酒意味着婚后夫妻应同甘共苦,患难与共。同时,意示夫妇二人如同此卺一样,合而为一,紧紧地拴在一起了。又因匏是古代八音乐器之中的一种,它又含有音韵调和之意,故“合卺”又示意新娘新郎婚后应和睦协调,结为琴瑟之好。
到了宋代,破卺为二的酒具改成为两只木杯。新娘新郎同饮之后,掷杯于床下,若两杯一仰一合,意味着男俯女仰,天覆地载,阴阳和谐,实在是大吉大利的事。而“合卺”也就被改称为“饮交杯酒”。
“合卺”和饮交杯酒都离不开彩线,也就是用红或绿的丝绳绾成同心结系于盏底或杯足。此后,由这条丝绳便衍变出“拴线”仪式。此俗大概起源于唐代,由此习俗产生了“千里姻缘一线牵”的俗语。如今,红巾既不系足,也不拴手,只是让新娘新郎各持一端,相牵入洞房。所以,拴线被称之为“牵红”、“红绿牵巾”。
“合卺”、饮交杯酒仪式,对于新婚夫妇来说,有着同样的功利目的。在中国传统社会中,婚姻遵循父母之命、媒妁之言,新婚夫妇常常是一对陌生人。但传统的伦理规范强调夫唱妇随,嫁鸡随鸡,家狗随狗,因此,新妇和其丈夫的沟通、和谐、结为一体尤其重要。
喝交杯酒有“闹”的内容,所以不少地方把这项活动放在洞房内进行。其实,喝交杯酒的仪式就是闹房的开始。之所以不在“闹房”中加以叙述,是因为它的主要意义不在“闹”,而是具有我们前面所讲的多种意义。喝交杯酒习俗传承变异至今,形成洞房中的种种趣俗。
苏州等地一直流行在撒帐后饮交杯酒,古风犹存。当地用红绳拴连两只木酒杯,斟满两杯酒,新郎新娘各饮半杯,然后交换,一齐饮干,将杯抛于婚床下,视一仰一合为吉利,寓同甘共苦,有福同享。
广西凤山一带 ,在新郎揭了新娘的红盖头后,由喜娘送入两杯酒,先由两人共饮第一杯,俗称“共苦酒”,再共饮第二杯,谓之“共福酒”。意示从今后夫妇同甘共苦,相依相存。
在南京,由“搀亲”(即伴娘)照顾新郎新娘互饮交杯酒,其方式是用两盏以彩结连之,互饮一盏,或各饮少许,然后把酒杯交换一次,再举杯互饮一次,以示恩爱夫妻,自此结为一体。在江西,由牵娘和伴郎照顾新人交杯互饮,由新郎先饮,新娘后饮,互相交饮三次而成。在吉林,则由“娶亲婆”指引,新郎新娘互相交杯一次就成。
“合卺”还有另一层意义,就是生育。“卺”俗称苦葫芦。葫芦形圆多籽,类似于十月怀胎的孕妇。在上古洪水神话中,人类被洪水淹灭,只有一对兄妹因躲进葫芦中才死里逃生。后来兄妹结为夫妻,再造人类,成为人类始祖。葫芦与人类生殖有着密切关系。新婚时行“合卺”之礼,即是预祝新郎新娘日后子孙兴旺。
过去,纳西族摩梭人的婚礼上,就有类似“合卺”仪式。新婚前夕,人们端出公羊睾丸一个、酒一杯,请新郎新娘共同饮食。另外,解放前,湖南宁乡地区的婚礼中,也有类似的仪式。当摘了盖头以后,新娘便脱去青衣青裤与青裙,换上花红衣服。然后,由两名妇女各捧两杯,茶内有枣子数颗,交给新郎新娘饮用。饮时不得独自饮完,留下一半相互混合再饮,俗称为“合面茶”。婚礼上,新婚夫妇共食公羊睾丸以及枣子(早子)的行为,显然表达了对生育的祈愿。
广东翁源一带,流行在洞房中吃“和合蛋”的风俗。一位如意大嫂端着一小碗热姜酒,酒中盛鸡蛋两只,喜气洋洋地催促新郎新娘食蛋。新娘子总是羞羞答答不肯张口,大嫂就念道:“一口咬到黄,两公婆有商有量;一口咬到白,两公婆商恰恰。”新娘在大嫂的祝福声中,只好张大嘴一口咬下大半个鸡蛋,众宾客立时欢呼叫好。俗谓在洞房食了和合蛋,日后夫妇定能和睦相爱,若不食则意味关系不和。故这和合蛋是非吃不可的。在潮汕一带则兴吃“结房圆”。“结房圆”是用糯米粉做的汤圆或桂圆肉烧的糖水。新郎新娘入洞房后,伴娘一边看他们吃结房圆,一边念道:
夫妻同饮福圆汤,同心同腹同肝肠;
夫妻食到二百岁,双双谐老坐福堂。
新娘新郎各吃两粒汤圆后,互换碗盏,再吃两粒,俗称“交杯换盏”,以示亲密和合。这时伴娘再念道:
交杯换盏团团圆,夫妻恩爱乐相随;
老君送来麒麟子,明年生得状元儿。
北方人喜食饺子,逢年过节均以饺子为美食,洞房里照样视饺子为吉祥食品,饮交杯酒变异为吃饺子。陕北农村有婆婆请新媳妇吃饺子的风俗,饺子虽经蒸煮,却故意煮得半生不熟,当新娘吃第一只饺子时,婆婆故意问道:“生吗?”新娘照实答道:“生的。”此时婆婆笑得脸上像绽开了的菊花,朦胧之中似乎看见一个白白胖胖的小孙子。此俗当地称为“儿女扁食”。如今计划生育了,国家规定只许生一个,新娘在吃“儿女扁食”时,索性大大方方地答应婆婆:“生,生一个!”饶有趣味。(北师大文学院教授、民俗专家 万建中)
羊价格到什么程度养羊就没利润了呢?怎么做才不至于赔钱?
我买了澳洲白20只,杜泊20只,小尾寒羊15只,再加2只种公羊(澳洲白和杜泊),价格都比较高。我自己的养殖模式是自繁自养卖羊羔的模式,所以羊羔的价格就决定了我的盈利状况,可以说去年还是盈利的,现在就开始赔本了。
首先,算一下成本。
1.一只繁殖母羊每天的生活成本大概为3-4元(每只羊一天7斤青贮,每斤0.15元,合计1.05元,精料1斤,每斤1.7元,合计1.7元,其他0.25元,总计3元/天/只。),每个月也就是100元,一年的费用是1200元。
2.人工成本,200只羊一个人喂养,平均每只羊人工成本最少得300元。
3.保健防疫成本,每只羊一年100元。
4.水电费及其他:每只羊一年50元,
以上四项合计1200+300+100+50=1650元。
再来看看收入,主要收入就是产的羊羔,卖羊羔的钱。一只羊管理得当可以做到两年三胎,平均每胎2只,也就是一年有3只羊羔的收益。
羊羔价格大于等于600元时,600X3=1800元,减去成本1650元,看似盈利150元,其实有可能收支平衡或者稍有亏损,因为有死伤。所以羊羔价格600元就是盈亏线。高于600元每只时,就是盈利。低于600元时,就是赔钱。
至于养殖育肥羊的,跟这个情况又不一样了。要是小规模自己养殖,自家地里的秸秆就够吃的了,怎么都挣钱,要是上规模养殖,什么都要雇人,什么都要花钱买,那羊的价格1000块以下就不挣钱了,再就是养羊是个细心的活,没有产羔率就白扯了。
本人是广西省天峨县人.想找黑山羊种公羊150斤左右的求介绍.离我县越近越好,大概价位是多少钱一头?
黑山羊在南方达到150斤左右的很少,如果达到150斤左右,价格不会低于3000元的。
我国第一部叙事详备的编年体史书是?
我国第一部叙事详备的编年体史书是《左传》。《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》,是中国古代一部编年体的历史著作。
我国第一部叙事详备的编年体史书是什么
1我国第一部叙事详备的编年体史书是什么
我国第一部叙事详备的编年体史书是《左传》,《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》,是中国古代一部编年体的历史著作。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
2《左传》讲述了什么
《左传》,记述了始自鲁隐公元年(前722年),止于鲁哀公27年(前468年),共255年的历史。它周密而详细地记载了春秋时代各国的政治、军事、外交以及经济文化等方面的重大史实,真实地记录了当时重要的政治人物的活动及言论,生动地描写了奴隶社会处于崩溃时期的历史进程,反映了那个时代的社会生活的诸多方面,是一部极为宝贵的历史文献。
公元前770年,周王室日益衰败,平王东迁洛邑以后,王室统辖的土地及人口剧烈减少,各诸侯王不再听命于天子,反而天子要依附于强大的诸侯,我国的奴隶社会进入了瓦解时期,封建势力已开始步入历史舞台,社会进入了重大的变革时期。到了春秋初期,竟出现了100多个诸侯国。它们为了争夺人口、土地,开始了相互兼并的战争,先后起来争霸的较为强大的诸侯有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,史称“春秋五霸”。争霸兼并的战争虽然带来了许多灾难,但它加速了奴隶制的灭亡,使诸侯国逐渐减少,加快了统一的步伐,在华夏族与其他各族的频繁接触中增强了了解,促进了民族的融合。《左传》就产生于这样的历史背景下,对“春秋五霸”争夺战争,所表现出来的政治、军事、外交等诸多方面进行了真实而生动的描写,展示了一幅延续255年战火的特殊时期的历史画卷。
农村的山羊,从来没有喂过饲料,都是吃草长大的羊,多少钱一只?大概要多久才能养成,成年羊?
亚洲黄羊种羊:纯种公羊:1200-2260元/只 母羊:550-1500元/只
黑山羊种羊:550-1600元/只 纯种公羊1800-4500元
奶山羊:650-4000元/只
白山羊 400-800元 公羊900-1500元
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