读伊朗五百年重新理解中东（伊朗的现状和状况）

【1】从一位作家遇刺说起

美国当地时间8月12日，著名作家萨尔曼·拉什迪在纽约西部某地准备演讲时遇袭，虽然他被歹徒捅了十几刀，所幸未能伤及致命部位且送医及时，目前已经没有生命危险。

一开始我只是将其视为一个混乱大世界中的“小混乱”，与一位退休男性被当街刺杀、一位退休女性在超市钱包被偷相似。好巧不巧，我突然好奇这位作家究竟写了啥，于是，查找了相关资讯，惊讶地发现这位“隐居”多年的作家遇刺其实是和宗教扯上了关系。

1988年，鲁西迪的小说《撒旦诗篇》（英文版）出版，由于该书“穿插了对伊斯兰教和穆罕默德的不敬内容。伊斯兰教基要主义者领袖抨击它为渎神之作”。

接下来的内容更令人吃惊——

1989年2月14日，伊朗原宗教及政治领袖赛义德·鲁霍拉·霍梅尼宣布判处鲁西迪死刑，并号召教徒对其采取暗杀行动。一个财务实力雄厚的伊朗宗教组织提供270万美元赏金。2012年，该赏金增加到330万美元。2016年，在40家媒体机构报道此次追加60万美元赏金后，刺杀拉什迪的赏金总额将达到390万美元。

3月3日，英国首相和外交大臣发表讲话，对《撒旦诗篇》伤害穆斯林的宗教感情表示理解，并要求伊朗撤销对鲁西迪生命的威胁。

3月7日，伊朗政府正式宣布与英断交。后鲁西迪向穆斯林世界公开表示道歉。鲁西迪潜藏多年，过着有警方保护的“地下生活”，每年的保护费高达160万美元。

1998年，伊朗政府宣布不会支持对他的死刑判决后，鲁西迪重新获得自由。但在2005年，伊朗领袖哈梅内伊表示，针对拉什迪的追杀令“仍然有效”。伊朗文化部副部长萨利希（Seyed Abbas Salehi）对法斯社表示：“霍梅尼的追杀令是一项宗教教令，永远不会失效或过时。”

倘若是8月之前，赛义德·鲁霍拉·霍梅尼与哈梅内伊这两个名字对我而言是极为陌生，不过，这个时点就稍微熟悉一些——因为最近在读一本厚近1000页的《伊朗五百年》。

【2】两个概念中的伊朗

伊朗算是一个比较“现代”的称呼，这块土地以前的名字叫【波斯】。没错，就是我们在各种历史书、影视剧中接触到的那个【波斯】，如假包换，童叟无欺。

波斯，或者说伊朗，已经拥有近2500年的历史，由于伊朗的地理位置位于欧亚大陆两条贸易线的交叉路口（一条是穿过伊朗北部和中部的丝绸之路，另一条是从印度到波斯湾的香料之路），这使得其可以成为一个文化昌盛、商业繁荣和人才济济的区域帝国，但这个“香饽饽”也成为周围更强大力量觊觎的对象。

于是，伊朗一直或主动或被动地接纳了众多不同种族、文化和语言的族群，成为多元族群的共同家园，当然，伴随其发展的，是这2500年里，伊朗长期处于政治上的不稳定状态。

我对于伊朗的“概念”，大致可分为两个阶段：全面伊斯兰化后，与逐步伊斯兰化前。

而全面伊斯兰化后的历史，就是这本《伊朗五百年》讲述的核心内容，它涉及5个王朝的更替，至少3次革命、3次内战、4次外国占领，以及1个伊斯兰共和国的成立——怎一个“乱”字了得？！

而且，本书的重心集中在19世纪和20世纪这两个大时代。

波斯波利斯残存浮雕

这段历史读起来让我对中国以外地区宗教的“狂热”与“极端"感到震惊。中国古代的宗教往往与起义有关，近现代的宗教又难免与贪污腐败有关，但鲜有极端虔诚的信徒毫无保留的献身这种情况，更不用说一个宗教衍生出的不同教派有时各种相互不容，一定要你死我活这样的情况。

在近现代概念上，必然是国家高于宗教，而不是宗教高于国家。可用则用，不可用则弃置——基督教被皇帝奉为古罗马国教，本质上是因为利用宗教更利于管理；亨利八世执意与罗马教廷闹翻，说白了还是因为梵蒂冈的手已经开始干涉到自己的实际权力。

或许，在16世纪初，什叶派被宣布为伊朗国教，当时的统治者也有这般考虑，当意识形态有了核心与统一，民众就有了一种精神寄托，这是有助于增强伊朗各民族各阶层对国家的凝聚力，像18世纪后期，四分五裂的伊朗能再次统一，宗教的助力不可小觑。

赛义德·鲁霍拉·霍梅尼

【3】中东“火药桶”

转眼到了1908年，伊朗首次开采出了石油，成为全世界的焦点，确切的说，是欧美列强关注的焦点。

全世界很少有说对石油没有需求的，于是，伊朗这个小国的命运被时代裹挟进世界局势，而不久后爆发的第一次世界大战，更是让伊朗成为各个交战国的“重点关注对象”——谁能控制住这里，就能拥有无数宝贵的石油，也就意味着财富和权力。

客观来说，当时落后的伊朗，面对欧美诸国的“磨刀霍霍”，不得不从过去的封建体制中走出来，而这种变革就意味着蛋糕的重新分配，势必造成新旧势力的对立。

所谓的“火药桶”，不仅是来自国外力量的狙击，更有国内激进与保守势力的“磨合”，随着西方民主思想的涌入，让上层与下层的割裂感越来越明显与尖锐，巴列维王朝的统治者有点“走钢丝”的状态——想融进现代文明世界就必须变革，但这种变革应该如何一步步迈出，如何维稳与制衡，他们没有参考书目，只能晃晃悠悠提心吊胆地走。

冷战的浓云终于蔓延到了波斯湾，美国为了牵制苏联，将伊朗视为自己的地区盟友，同时，伊朗也试图借此机会抱个大腿，成为国际政治的重要参与者。

美国在当时给了伊朗不少实实在在的经济援助——俗称的“撒币”，更值得一提的是提供核工业建设的帮助。不过，巴列维王朝的统治者似乎拿了钱就不知道如何在钢丝上保持平衡，财富的再分配问题没能解决好，结果社会矛盾格外尖锐。

各国历史上都出现过的问题重现，极端的环境催生极端的解决办法，伊朗这个“火药桶”终于还是还是炸了，不仅响声大，而且当量足。

1979年，震惊世界的伊斯兰革命让这个地区诞生了崭新的伊斯兰共和国。

随之而来的，是美国与伊朗很快就从盟友变为仇敌。对美国而言，给伊朗的援助是不可能再有的，对伊朗核工业的限制是迫在眉睫的，万一有些极端教徒真的掌握了“原子的奥秘”，威胁到的就是全人类的明天了。

于是，美国主导下的各国对伊朗的制裁延续了几十年。

同时值得一说的是两伊战争，两个国家打了8年，无数财富灰飞烟灭，究竟有多少无辜的平民丧生也无从统计，简言之，对于伊朗而言，错过了好的发展机会，又砸了不少新生的本钱。

在《伊朗五百年》的作者阿巴斯·阿马纳特看来，伊斯兰革命后的新伊朗，由于对社会各个层面进行“伊斯兰改造”——我的理解是“宗教高于国家”，虽然宗教认同、民族意识与国家荣誉得到了高度统一，但整个社会变得更加封闭、僵化和“保守”。

当然，我自己是不太明白如今的伊朗究竟是个怎样的国家，它是否真的更加封闭、僵化和“保守”，我也不清楚——因为当我们没有了解社会平民的生活，是没法衡量所谓的“好与坏”。

况且，知道与否，也与我的生活没什么关系。

当然，慨叹还是有的，平心而论，我能生活在相对平和的中国，而且是相对富庶的江苏，已经足够幸运。对比伊朗这500年的沉浮，终究还是想到：稳定压倒一切，对于老百姓，不用担心能不能平安活到明天，才是一种可贵的幸福吧。

【4】《伊朗五百年》阅读指北

《伊朗五百年》称得上是我所读过的读客出的历史书中最厚的一本了。中东地区的历史，对于国人总体而言算小众历史，但越是“小众历史”，结合当代国际政治局势，读起来自然别有一番味道。

当然，这本偏“政治历史”的书，读起来自然是没有像《三国不演义》这种充斥着算计、权谋的畅快淋漓感，《伊朗五百年》的视角更宏观，于是，只能看到些许内外部势力的较量和“你方唱罢我登场”。

不过，在国内关于伊朗（波斯）历史并没有一部“大而全”的现实面前，《伊朗五百年》不能说是“最佳”，只能说是“唯一的好选择”。

叮嘱一句，这书着实厚实，这两周我几乎每晚都在硬啃，如果没啥读书定力的朋友，收藏本书前还望三思。