「最新」高考历史复习第23讲《西方人文精神的起源与发展》
【课标】
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
一、西方人文精神的起源——把人当人看，人开始从自然、神灵控制的蒙昧中觉醒——自然、神本→自我、人本
【人文精神的涵义】指关切、追求人性（价值、尊严、幸福），追求理性和生活意义。简言之，就是尊重人的价值和人的精神的价值。
1、古希腊智者学派与苏格拉底对人的价值的阐述（前5世纪中叶）
【孔子与苏格拉底思想的比较】
2、斯多亚学派的思想（前4世纪末-前3世纪初）
（1）观点：人生而平等。
（2）意义：第一次系统论述天赋人权（自然权利）、人生而平等（西方人文主义的核心理论）。
【起源时期的人文精神的内涵：强调人的价值，尊严（智者学派侧重人的“自然、感性”；苏格拉底等侧重人的“理性”）】
二、西方人文精神的复兴与发展——欧洲文艺复兴和宗教改革——存人欲，灭神性
（一）西方人文精神的复兴——欧洲文艺复兴（14-17世纪）：
1、背景、地区等：略
2、手段（形式）：借助复兴古希腊、罗马文化。主因：资义发展不充分，资阶力量较弱，
3、概况：①[意]但丁：《神曲》，歌颂人的伟大，揭露教会贪腐。②[意]薄伽丘：“人曲”《十日谈》，赞美人性的本能方面，揭露教会虚伪、腐败、等级观念。③[意]彼特拉克：谱写人性的欢歌，人文主义之父。④[英]莎士比亚的《哈姆雷特》，注重理性，提升了人性的高尚、尊严，表明文艺复兴由质朴走向高雅、精致。
4、文艺复兴时期人文主义（人文精神的核心）的内涵：
（二）西方人文精神的发展——欧洲宗教改革（16世纪）
1、背景、地区等：略
2、在德国爆发的标志：马丁·路德公布《九十五条论纲》。
3、欧洲宗教改革概况：【标★部分为选修内容】
三、西方人文精神的成熟——欧洲启蒙运动（近代西方的资产阶级民主思想）（17-18世纪）
1、背景、地区等：略
2、代表人物及思想主张：
3、欧洲文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较：
5、文艺复兴起源于意大利、宗教改革开始于德意志、启蒙运动中心在法国的原因：
（1）意：资本主义萌芽最早；古典文化遗存丰厚（保留较多古希腊罗马文化）。
（2）德：教会盘剥严重、维护分裂状态，阻碍资义发展；教皇兜售赎罪券；路德立志改革。
（3）法：资经发展程度较高；典型的君主专制（封建专制极其腐朽；等级制度森严）激发资阶的强烈反抗；人才辈出；英国君主立宪制奠基。
6、明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想的区别：
7、封建君主专制思想与近代民主思想的区别：
★附：欧洲封建专制理论的形成
1、天主教会（教皇）的教权至上论
（1）背景、原因：①天主教会以其优势取代君主把分裂割据的西欧结为一体；②基督教的信仰——人有精神（宗教）生活、物质（世俗）生活的二重性；③王权的挑战；④权力扩张的本性。
（2）内容：天主教会（教皇）的教权（神权）至上（高于俗权）论：俗权神（上帝）授、教权至上、教皇是“万王之王，万主之主”；“双剑论”→“日月论”。
阿奎那的“君权神圣”论。目的：确立君权一定地位，调和教权与君权矛盾，维护教权至上地位。内容：上帝理性→人的理性→国家；上帝（神）→国家、君权（君权神圣）；教会（教皇）高于国家（君主）。作用：“目的”；成为君主专制的理论基础之一。
2、英王詹姆士一世的“君权神授”论
（1）背景原因：詹姆士一世企图增税，遭议会（资产阶级、新贵族）反对；为了加强君主专制。
（2）内容：君权神授、王权至上、议会权力来自国王。
（3）实质：神化、强化君主专制。
（4）影响：利民族国家形成；严阻资义发展，最终引发资阶革命。
3、欧洲君主专制统治产生的理论基础和历史背景
（1）理论基础：阿奎那的“君权神圣”论、詹姆士一世的“君权神授”论。
（2）历史背景：①君权与教权的长期斗争；②资义萌芽发展，人们为反对天主教会束缚，支持君权高干教权、建立民族国家、民族教会；③欧洲宗教改革成功，一些国家的教会被君主控制。
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