黄金时代的民国武林（有哪些一代宗师被写入武林历史）

《一代宗师》导演王家卫，编剧徐浩峰。2013年上映，横扫全球35个奖项，是当年不折不扣的电影“爆款”。

7年之后重看经典，对徐浩峰的民国武林，有了一些更丰富的认识。

民国武林黄金时代的尾巴

电影取材四个时间点：1936年，金楼比武；1940年，宫二复仇；1950年，叶问香港收徒；1952年，叶问、宫二最后一次见面。

最精彩的段落，莫过于1936年，北方武林宗师宫羽田应佛山精武会之邀，师徒南下，以“比武”的方式举办隐退仪式。

这一段，就是民国武林的黄金时代再现。

叶问到金楼参加南北武林比武，用咏春拳轮番对打形意拳、八卦掌、洪拳、杂家，如闯关升级，最终和北方宗师宫羽田终极一战。

徐浩峰曾说过：

类型片有各自的恐惧，爱情片恐惧阶级差异，恐怖片是对异教的恐惧，侦探片恐惧社会的黑社会化。武侠片，应该恐惧礼崩乐坏……礼乐是待人接物的规矩和生活的讲究。

武侠片应该敏感中国人的“样”，保留些传统中国人的生活方式。怕“样”消失，应是武侠片的恐惧。

佛山金楼这一场南北武会的武林盛事，最令人血脉贲张的，不是叶问闯关升级的斗“武”，反而是宗师宫羽田和各派高手身上所带出的一种武林风范和气质：自信、从容、得体、言辞简洁、意蕴深远。

• 叶问到场，精武会代表灯叔说：风尘之中多性情中人，今天是你出头之日，我和武行同人封厅来祝贺你；
• 三姐是八卦掌高手，向叶问抱拳行礼，一个字：请；
• 形意拳高手，比武前先介绍：形意拳奉岳飞为祖师，所谓脱枪为拳……比后，奉劝一句：过手如登山，一步一重天，小心

——这就是民国武林人的“样”。“样”的体现是规矩，规矩背后是一个人的修养。

就像徐浩峰讲的：“武人的修养是既有自尊，又有修养。对内，不自我欺骗。对外，不受外力左右。维护自尊的同时，也要有分寸感。”

这金楼，正代表武林。一屋子的精致，恰是武林黄金时代最耀眼的证据。

大时代下，规矩崩坏，武林逝去

乱世大时代的冲击，徐浩峰在自己导演的电影《师父》里做了补充。蒋雯丽饰演的武馆馆长说道：二十年来，军阀崛起，掏空了商会、乡会、铁路、银行，小小不言的武行怎能独存？

一方面，军阀力量向武林逐层渗透，掏空武会充作自己的武装力量；另一方面，内部混战、日本侵华战事频频，整个武林体系失去稳定支撑，随着人的流徙，开始溃散。

1937年，日本全面侵华。1938年，广东佛山沦陷，金楼被日本汉奸接管；投入抗日的有志武士，被枪杀、残害。

武林溃散，规矩变形或消失。原来武林中的人，再遵从什么原则行事？旧规矩束缚，新规则实用，选什么路，就有了人性高下之分。

宫羽田的大徒弟马三，就是规矩崩坏的一类代表。

马三1940年投靠日本，做日本治下协会会长。他对武林规矩的破坏，体现在：

• 投日，辱没师门。师父和徒弟是荣辱与共的，所以宫羽田要将其逐出师门，切断联系。
• 徒弟杀师父。“天地君亲师”，师父离徒弟最近，师父对徒弟有授业、指导做人的责任；徒弟对师父，有尽对“父”的业务。
• 张扬，不谦虚。公然挑衅南方拳师，大打出手……

宫二是马三的反面，旧规矩的继承者，代表武林遗风。

她性格刚烈，不让须眉，尤重家族和父亲名声，凡事依照武林规矩办事。

一个细节，宫二上门报仇，马三反讽道：宫家的东西，得宫家的人来拿。你已经许亲了，只能算外人……

宫二不打不闹，依照江湖规矩，回家。退婚，选择奉道：不婚嫁，不留后，不传艺，只为做宫家人，为父亲报仇。复仇后，信守诺言，终生未嫁，病死异乡。

宫二的价值观是义无反顾。即使是错，也要坚持走到底。

章子怡评价宫二这个角色时，说她“知其命，生死不能易其心，失得不能易其志”。

她晚年到香港，其实可以重新生活。她身边的大管家奉劝她，说你当年的奉道也过去那么多年了，没人知道，也没人计较，只要你的心可以重新来过。

但她还是信守承诺，她说：天知道，地知道，我父亲知道。在她的骨子里，她的世界里，直到她死去，她都没有后悔过。当她选择了这样一个人生，就要去面对它。

作为一个武林规矩的继承者，宫二1952年病逝香港。

这也不啻为一种隐喻。

宫二过早病逝，消逝的不止宫家六十四手这一武林绝学，也是武人重行践诺、君子之风的武林规矩，无情消逝。

徐浩峰评价《一代宗师》，“相当于王家卫的《教父》”，可谓精准。

科波拉写黑帮，其实黑帮是被象征的，其背后是意大利传统的行业规则崩溃破坏的一个方式。

同样，王家卫虽然实打实写武林中人，但更多的是折射时代变迁，人如何自存，如何保住自己仅有的一种元气。

烟花易冷，繁华易逝。

你是否也梦想过，那个黄金时代的武林呢？