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壹读君 | 小鱼大酱
对不起，#壹堆饭#们，好像只有电视里的人鱼才是美美的。这是清代画家兼生物爱好者聂璜在《海错图》里画的人鱼，他形容其“人鱼其长如人，肉黑发黄，手足眉目口鼻皆具，阴阳亦与男女同，惟背有翅，红色，后有短尾及胼指与人稍异耳。”
不过也不用一下子就对美人鱼失去美好的想象，中国国家地理《博物》杂志资深编辑张辰亮他的新书《海错图笔记》中也说了，“人鱼是有几千年历史的传说生物，在不同的书中有不同的形象，<海错图>里的这个应该是最丑的。”
壹读君上周和作者张辰亮也聊了聊，关于美人鱼，也关于他的新书《海错图笔记》。
“人鱼是人类共同的一种合理想象”
清代画家兼生物爱好者聂璜绘制的《海错图》，共描绘了300多种生物，几乎涵盖无脊椎动物门和脊索动物门的大部分主要类群，还记载了不少海滨植物，是一本颇具现代博物学风格的奇书。用辰亮自己的话来说，这本书的画工，看得出聂璜已经很努力了。至于对不对嘛…有待商榷——于是就有了这个解读版的笔记。
除了从生物学的角度辨明真伪，辰亮通过查阅文献和实地考察，既做了海洋生物的科普，还分享了一些他在这过程中的思考，就比如人鱼的传说。
自古以来世界各地就有不少关于美人鱼的传说。航海家哥伦布航过海地岛时曾记述，见到三个女性类人鱼的生物浮出海面之上，“但它们可没有传说中的那么美丽”。航海史上最著名海盗之一——“黑胡子”蒂奇，也多次在航海日志中提及，他要求自己的船队在航过某些海域时，一定要注意避开男人鱼和美人鱼。
中国古代历史上也有非常多的记载。《山海经》里记载的是，“赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯”、“人鱼，四足其音如婴儿”。宋代《徂异记》里记载的是，“沙中有一妇人，红裳双袒，髻发纷乱，肘后微有红鬣…此人鱼也。”
《山海经》的赤鱬
有不少人总是说人鱼其实就是儒艮（rú gèn）。但辰亮在考察的过程中发现，并没有太可信的证据可以证明这种说法。其实世界各地关于人鱼的形态描述是非常多样的，这一方面可能佐证了人鱼本身就是一种传说，也是人类关于海洋世界的一种共同的想象。但因为儒艮的确长得很像人鱼，所以一直以来人鱼其实就是儒艮的这种说法也就流传了下来。
“不能把它们当做一种资源来看”
且不管人鱼是不是传说，儒艮可是真正存在的海洋生物。儒艮生活在印度洋、西太平洋热带及亚热带的海域中，中国只在海南、广西、广西和台湾有零星分布。在50年代以前，儒艮还不算太少见。但在经过一段时间的大肆围捕之后，儒艮就变得越来越少见了。
辰亮在合浦保护区采访的时候问了专家，“现在还有儒艮吗？”专家回答他说，“没了好久了。现在我们在保护海草，希望儒艮来吃，但是人家不来了。”
在《海错图笔记》里，作者也多次提到了我们不能把动物（生物）简单地当做一种资源来看，就比如他在考察鲎（hòu）这种生物的时候也发现了一样的问题。
鲎在东南沿海曾今非常繁盛，听说在农历初一、十五的夜晚，鲎会上岸产卵。海错图里记载，“雄鲎后截卷起，片片如帆叶，而且竖其尾如桅，故曰鲎帆。”也就是交配的时候，成百上千只鲎涌向海滩。辰亮介绍听说以前鲎还很多的时候，一到它们交配期，厦门大学操场上都有鲎呢。
鲎血能做“鲎试剂”，用来检验医疗用品是否被细菌污染；鲎壳因为其属性还能被拿来当做炒菜的锅勺。聂璜非常推崇这种鲎勺，认为用金属做的勺声音特别吵，而且损害锅，用鲎做的勺非常安静，而且不会损害锅，非常喜欢。
但是现在鲎却越来越少了，辰亮说，本来人们可以和这些动物相处得很好的，合理地利用的，比如取用鲎的血做药用，休养后再把它们放回海里去就可以了。但是很多当地人却没有这样的意识，仅仅把他们当做一种可以利用的资源。
“原来自然是这么美啊”
如果说《海错图》是聂璜的个人趣味，那么《海错图笔记》就更多是一种科普。《海错图》的确有许多非常有趣的内容，无论是插画，还是那些给生物点赞的小诗。辰亮觉得，这对普通读者来说是一个很好的机会。因为有趣，所以大家会愿意去看这样的内容，去认识更多的生物，才会发现原来大自然比他们想象中的更漂亮和有意思。
海夫人赞
许多富人
都没丈夫
海山谁伴
只有尼姑
也不仅仅是有意思，尽管许多吃瓜群众对生物的眼光最后都停留在了“食色”上，但是从辰亮的字里行间里我们也能看到保护海洋的意识和希望。在做科普这件事情上，辰亮把自己的定位为一个“广告从业者”，广告的产品就是大自然的万物。尽管对大众来说，自然生物的科学性有它难以接触的距离感，但通过他的解读，一切开始变得简单起来，或者说，至少有更多的人开始感兴趣了。
书名：《海错图笔记》
著者：张辰亮
出版社：中信出版集团
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