商业看似无情实则（商业即是人性）

“某地一台救援车在援救过程中突遇意外，造成车门无法打开，救援一时陷入了僵局。于是，周围人联系开锁匠，当开锁匠淌水赶来，打开车门收费300；周围众说纷纭并指责开锁匠不义；最终开锁匠道歉并退还了300块；”

锁匠该不该收这三百块？

收，为什么不收？

不能收，这种情况你收钱你好意思吗？

这人真的是没有底线啊...

大家都来指责锁匠不义，一时间，人多口杂，锁匠道歉并退还了300块。周围的人群这才平息下来，渐渐散去。

到这，你是不是觉得这个结果也是令你满意的？

人家拿钱干活天经地义

遇到这事，应该奉献自己

他就不应该收钱

形形色色的声音在你脑海中萦绕，到底哪个答案才是最让人称心如意的？先暂且不谈，我们来看接下来这个真实事件；

2014年12月15日当地时间9时45分澳大利亚悉尼市中心马丁广场一家巧克力品牌瑞士莲（Lindt）所属的咖啡馆发生的人质劫持事件，约有数十人被劫持。发生人质劫持的咖啡屋位于马丁广场，是悉尼市最为繁忙的中央商业区。

事件造成的影响

紧急疏散

事件发生后，澳大利亚联邦银行、西太平洋银行及澳新银行宣布，位于悉尼市中心商业区的分行关闭。另外，因早前在悉尼歌剧院发现一个可疑包裹，悉尼歌剧院也启动了疏散措施，警方同时疏散了澳洲储备银行以及新南威尔士州议会等地的群众，同时呼吁马丁广场一带的民众留守室内，并且远离窗户。以悉尼市中心为圆心半径1公里内的学校被封锁，民众不能自行出入。

交通安排

事发后，附近的地铁与公共汽车已经停驶，道路被封锁，数百人被拦在警戒线之外。澳洲航空也将原定降落于悉尼的航班改为备降于其它地点，但途经悉尼上空的其它航班未受影响。

“附近的地铁和公交车已经陷入的瘫痪，根据当时现场报道，人质的确切数量目前尚未清楚。初步估计有13人。然而，其他来源的初步估算高达50人，而新南威尔士州警察署副署长凯瑟琳·伯恩斯（Catherine Burn）在下午的新闻发布会上表示，警方的人质估计数目低于30人。根据逃脱人质的报告，主管部门表示，餐馆里的人质不超过10人。”

这样的现场情况，群众撤离并呼叫uber网约车和taxi，但是发现价钱比平常高出好几倍。

一时间，网络口风一遍倒

发生恐怖袭击，居然趁机抬价？

这简直太可耻了！

无奸不商！

对于此事，我们还暂且不做任何的评论，我们再把焦点放到2000年前

“如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这条法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”

后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人负累。

但孔子却大骂子贡不止：“子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
孔子说：“万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，

只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”

孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。
往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。”
自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了，因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。

子贡的行为值得称赞，但是他把人人可以遵守的标准拔高了大多数人无法企及的高度；救人领了赏金会被当做贪财，受人嘲笑；不要赏金，自己蒙受损失。长此以往，大多数人干脆不救了；

如果有一天救援车辆又发生了意外，高尚的锁匠没空来，收费的锁匠不敢来，救援车只能躺在水里；

如果有一天发生灾难，爱心司机数量不够，平价收费的司机数量更是不够，我们却不能用更高的奖励去刺激那些贪财的司机，而受灾的群众只能靠脚撤离，自求多福；

商业看似无情，但是它会用供需关系告诉你多少钱能够解决你的问题；如果有一天，这个世界不用付钱，那么这个问题也就无人解决了，那恐怕才是最大的问题；

图片来源：unsplash

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