印度跳舞是为了治疗身体（印度腿部肌肉按摩）

文 l 张飞

编辑 l 张飞

“舞蹈不仅是身体、手部和面部表情的组合，还伴随着音乐。”

通常这是为了表达来自宗教或神话人物的主题或故事。虽然叙述的故事基于神话，但它们表达的角色或情况与日常生活事件相似。

各种情感和动作的戏剧表达使观众能够将这些叙述视为自己的，而不仅仅是编舞表演。

印度古典舞蹈是心灵和灵魂的结合。它们是一种沟通形式，能够展现内心最深处的感受，同时描绘一种文化的方面。

印度古典舞蹈

即使在今天的现代社会，印度古典舞蹈仍然保持着其独特的传统，并通过手势、面部表情、身体动作和节奏的运用演变为一种心理物理系统。

布兰奇·伊万也强调，舞蹈利用了与心灵最直接、最完整的联系。

印度有七种主要的古典舞蹈形式：

巴拉坦纳蒂姆舞：这是最古老的印度古典舞蹈形式之一，起源于泰米尔纳德邦的坦贾武尔地区。

在这种舞蹈形式中，舞者运用各种眼神和手部动作来表达不同的情感。它是情感、音乐、节奏和表达的融合。

Bharatanatyam中的Bharata这个词也是Bha、Ra、Ta的助记符，它们在梵语中分别代表情感和感觉、旋律和节奏。

Bharatanatyam的前半部分Bharata被拆分成“Bhar”和“Rata”两个单词，分别意味着“光”和“致力于某事”的人；“Bharata”的综合含义也是致力于寻求光明的东西或人。

巴拉坦纳蒂姆舞也被视为一种舞蹈形式，在这种形式中，舞者被认为将自己的身份融入到以音乐和节奏为基础的身体运动中。这种形式使用音乐、动作和节奏作为表达的创造性出口。

卡塔克舞：卡塔克舞是源于印度北部的一种古典舞蹈形式。这是一种叙事性舞蹈形式，以快速的脚步、旋转和在表演中创新运用bhav（表情）为特色。

卡塔克被认为是从“故事”这个词派生而来的。在卡塔克作为表演艺术形式演变之前，卡塔卡尔（意为“讲故事的人”或吟游诗人）会前往不同的地方朗诵传说和史诗，伴随着音乐、哑剧和身体动作，因为当时缺乏远距离通信的手段。

他们会通过手势、节奏感强的脚步和面部表情来传递这些故事。在卡塔克中，舞者的身体动作、手势和面部表情吸引观众关注故事的情感、情绪和行动。

卡塔卡利舞：卡塔卡利舞是源于印度南部喀拉拉邦的一种古典舞蹈形式。

根据Chatterjee（2013）的说法，“卡塔卡利被认为是五种艺术元素的结合：表情、舞蹈、表演、歌曲或声乐伴奏、乐器伴奏”。

这种舞蹈形式主要强调面部表情、手、脚、身体的节奏和动作以及手势。这种舞蹈形式的治疗部分主要涉及锻炼各种面部肌肉，有助于减轻面部肌肉的紧张。

卡塔卡利中呈现的角色非常明确，分为三个不同的群体：

1. Satvic或高尚、贵族的角色，2. Rajasic或英雄的角色，3. Tamasic或破坏性、魔鬼般的角色。

这些角色的体现可以用在一种广泛使用的心理治疗技术中，称为角色扮演。这种技术涉及扮演一个给定的或即兴的角色。

在角色扮演中，一个剧本角色允许个人通过体现来转变角色的思维模式。体现也是舞蹈/动作疗法中使用的一种技术，它使用身体通过动作来表达情感、态度、行为及其相互关系。

奥迪西舞蹈：起源于印度的奥里萨邦，也被称为寺庙舞蹈传统。

这种舞蹈形式遵循三维身体姿势，包括各种坐姿、行走、跳跃和抬升，可被视为治疗性的。

在Chatterjee（2013）进行的一项研究中，注意到奥迪西舞者具有优秀的肺功能和腰部、臀部和大腿的肌肉控制能力。

库奇普迪舞蹈：起源于印度南部的安得拉邦。

这种舞蹈形式以对话为导向的表演艺术。它通过详细的表达描述来突出表演艺术的重要性。这种舞蹈形式的治疗价值在于它优美流畅的动作。

曼尼普尔舞蹈：起源于印度东北部的曼尼普尔邦。

这种舞蹈具有虔诚的性质，主要描绘印度教神祇拉达和克里希纳的形象。这种舞蹈形式体现了精致、优美和抒情的动作。Kashyap（2005）指出，在这种柔软的印象背后，存在着坚强的身体控制。

曼尼普尔舞者主要使用圆润的动作，避免任何快速、突然、尖锐或方向性的动作。这种舞蹈形式的治疗价值在于给舞者带来柔和的外表、良好的身体控制和内心的平静，因为它具有柔和、柔软的动作。

莫欣尼阿坦舞蹈：是另一种南印度古典舞蹈形式，起源于喀拉拉邦。

这种舞蹈形式通常由女性独自演出。莫欣尼阿坦一词的字面意思是“女神的舞蹈”。

从这种舞蹈形式中提取的治疗价值包括各种身体动作、身体平衡、表情、肌肉运动、肌肉收缩和放松。

印度古典舞的表现元素

以下来自《印度古典舞蹈的手势之镜》的梵文诗句准确地捕捉了这些舞蹈的真正本质，也强调了涉及身心相互关联的重要性：

（手去哪里，眼睛就跟到哪里）

（眼睛去哪里，心就跟到哪里）

（心去哪里，表情就跟到哪里）

（情感去哪里，情绪就跟到哪里）

以上诗句传达了每个手势就像印度古典舞蹈的字母表，具有自己特定的含义，这些手势吸引了观察者的注意力，跟随手的动作，进而引导思维沿着同一方向，激发特定的情感和感受。

印度古典舞蹈的另一个重要方面是Abhinaya。根据Ganapathi（2011）的说法，“Abhinaya使用一种符号化手势和面部表情的组合，有时是风格化的，有时是自然的，将书面剧本转化为舞蹈，传达一个故事。Abhinaya包括三种手势：

1. Āṅgikābhinaya：通过身体动作表达，涉及使用象征性手势、姿势和身体各部位的大、小动作以及面部动作。”
2. Vācikābhinaya：通过语言表达，包括诗歌、歌词、书写脚本。
3. Āharyābhinaya：通过外表、服装、化妆等表达（印度古典舞技术，无日期）。在这个项目中，我主要关注Āṅgikābhinaya（身体表达），因为这个项目的目的是讨论印度古典舞如何使用身体动作作为表达工具。

这是使用身体的不同部位来表达各种手势、情感和情绪的身体表达。 Āṅgikābhinaya（身体手势）有三个元素：肢体、身体部位和特征。

根据Abhinayadarpana所述，在Aṅgābhinaya中，头部、手部、腋窝、侧面、腰部、脚和颈部被认为是肢体。

在Pratyaṅgābhinaya中，动作集中在肩膀、肩胛骨、手臂、背部、胃部、大腿、小腿、手腕、膝盖和肘部。

在Upāṅgābhinaya中，眼睛、眼睑、瞳孔、脸颊、鼻子、下巴、嘴唇、牙齿、舌头、下颚、面部被认为是特征。脚跟、脚踝、手指、脚趾和手掌构成了配件。

Abhinaya提供了一种基于非语言运动的词汇，用不同的身体部位表达各种情感、生物、物体和主题。

靠舞蹈来治疗身体

“身体可以成为解锁深层治疗的关键。”

DMT是一种表达性治疗形式，其中运动、行动、手势被用作表达媒介。

它提供了一种根植于心灵和身体不可分割信仰的创意心理治疗方法。运动被普遍认为是基本的交流形式，因为我们作为婴儿学习使用身体来交流，然后才开始说话。

随着年龄的增长，我们发现用言语表达自己的感受和情绪变得困难，但是运动使得表达我们深层内心感受和想法变得容易，而不必为找到合适的词语而感到负担。

舞蹈治疗基于一个信念，即我们的心灵和身体是相互关联的，因此情感和经历会被困在身体中。DMT提供了一种表达那些难以用言语表达的困扰情感和情绪的出口。在DMT中，动作、流畅性和运动更像是一种语言而不是编舞表演。

DMT起源于美国，并在20世纪40年代初开始作为专业领域出现，当时许多早期的先驱者注意到并意识到舞蹈和运动作为心理治疗手段的治疗益处。

美国舞蹈治疗协会（ADTA）（2019）定义DMT为“利用运动促进个体的情感、社交、认知和身体整合的心理治疗”。

该定义清楚地表明DMT强调个体的整体福祉。DMT的基础是基于ADTA定义中提到的这四个主要关注点：情感、社交、认知和身体。

目前，这是一种被广泛接受和广泛使用的DMT定义，适用于研究研究。

印度古典舞和整体健康福祉

“正是这种心理和身体的统一需要，舞蹈可以直接满足……它的表现工具是人体，它的媒介是身体运动。”

心身相互关联是印度古典舞与DMT相似的核心。DMT致力于增强个体心智和身体之间的联系，关注整体健康福祉。同样，印度古典舞对身体、情感、认知和社交福祉有许多益处，构成了整体健康福祉。

不同的DMT前辈在发展自己的框架过程中探索了不同的关注领域。印度古典舞和查卡恩框架密切相关，关注领域相似——运动作为沟通工具。

身体：许多研究已经确定，练习印度古典舞可以改善身体健康。

Raut（2015）的一项研究得出结论，练习奥里西、巴拉特纳蒂亚姆和卡塔克的舞者具有更高的心血管耐力水平。

此外，这些舞蹈的具体元素也被证明对身体健康有益。卡塔克舞蹈形式中的Thaat包括治疗性的躯干运动，现在也被用作一种形式的体育锻炼。此外，卡塔克中的Tatkar 脚步在不同的速度和模式下表演，可以帮助改善运动顺序技能和加强身体和心智之间的联系。

卡塔克的基本站姿本身就是一种“阿萨那”。它涉及脊柱和颈部的直线对齐以及双手从手臂开始的压力，可用于治疗瘫痪、脊柱炎等病症。

Vinjan在他的文章中提到了一项由小儿骨科颈部外科医生Johari博士进行的研究结果。他的研究结果表明，在巴拉坦纳蒂亚姆中主要使用的侧向滑动颈部运动已被用作治疗肌肉痉挛的次要治疗方法，这是一种限制颈部运动的先天性疾病。

大部分这些舞蹈都是赤脚表演的，广泛的研究表明，其中涉及脚步踩踏的舞蹈作为治疗关节炎的穴位按摩疗法。

总结

弥合西方DMT理论和印度古典舞蹈中嵌入的丰富治疗元素之间的差距，长期目标是在印度文化背景下探索和扩展DMT的实践。

DMT的原则、概念和理论框架主要基于西方文化，因此，增强DMT在各种文化中的适用范围至关重要。通过审查当前的文献，发现印度古典舞蹈与DMT之间存在许多联系。

这两个框架都可以用来增强人的身体、情感、认知和社交福祉，构成一个人的整体福祉。

参考文献

美国舞蹈治疗协会(2014)。什么是舞蹈/动作疗法?检索从https://adta.org/2014/11/08/what-is-dancemovement-therapy/Angika-abhinaya， Āṅgikābhinaya;4定义。

印度文化中的古典舞蹈和民间舞蹈(代表)。Chaiklin， & A. Lohn(编)。舞蹈/运动疗法的基础:生活和工作

玛丽安·蔡斯的传记(第277-284页)。哥伦比亚，MD:美国舞蹈治疗协会。

在S.柴克林，S.桑德尔和A.洛恩(编辑)，舞蹈/运动的基础

《治疗:玛丽安·蔡斯的生活和工作》(第136-153页)。哥伦比亚，马里兰州:玛丽安Ganapathi A.(2011)。印度古典舞的社会文化动态。

什么是舞蹈动作疗法?从检索https://www.psychologytoday.com/us/blog/hope-eating-disorder-recovery/201704/whatis-dance-movement-therapy海斯，J.(2008)。